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La mythologie Africaine est un sujet peu exploré aujourd'hui mais très impressionant, c'est pourquoi j'ai décidé de vous en parler, de vous raconter l'histoire. Alors, quoi de mieux qu'une Top 10 des Légendes sur la Mythologie Africaine afin de facilement les découvrir.
Si vous regarder notre article de Blog, c'est certainement que vous êtes intéressés par la mythologie et les légendes de manière générale, mais connaissez-vous celles d'Afrique ?
L'Afrique est le deuxième plus grand continent du monde. Parmi son milliard d'habitants, on y parle plus de 1 000 langues et on y trouve une grande variété de religions ethniques. Dans la plupart des cultures africaines, l'histoire et les croyances ont été expliquées et transmises par le biais de traditions orales et de récits.
De nombreux récits traitent de concepts communs tels que la vie après la mort ou la naissance de l'univers, mais ils incluent également la croyance en la magie, les esprits des ancêtres, les êtres célestes et un assortiment de légendes inhabituelles qui se rapportent à ses animaux.
Ainsi je vous laisse découvrir notre Top 10 de Mythes Africains :
PS > Oubliez la mythologie grecque un instant et laissez-vous emporter par la Mythologie Africaine !
Loin d'être considérées comme des reliques du passé, ces histoires font toujours partie intégrante de la vie quotidienne de nombreux Africains et témoignent de leurs principes et croyances. Et vous allez voir, les histoires sont surprenantes les unes après les autres !
On commence ce Top 10 avec le mythe Huavene. Dans de nombreuses histoires africaines, Huveane est le premier homme, tandis que dans d'autres, il est dépeint comme une divinité complice. Pour les peuples Basotho et Bavenda du Lesotho, en Afrique du Sud, il est leur créateur. Après la création de la terre et des cieux, Huveane a voulu profiter d'un peu de paix et de tranquillité tout en admirant fièrement son œuvre.
Malheureusement, c'est à peu près au même moment que les humains se sont renseignés sur les oiseaux et les abeilles. C'était bien pour eux, mais tout le bruit était trop fort pour Huveane. D'une manière inhabituelle, Huveane s'est élevé dans les cieux en y enfonçant des piquets et en grimpant au sommet. En grimpant, il enlevait chaque cheville afin qu'aucun humain ne puisse jamais le suivre.
Les Bushmen, aussi appelés les Khoiou San, sont les nomades d'Afrique. Au cours des dernières décennies, beaucoup sont devenus agriculteurs en raison des dangers que notre vie moderne fait peser sur leur mode de vie traditionnel de chasseurs-cueilleurs, mais leur territoire s'étendait autrefois du Cap au Kenya. Les Bushmen sont experts dans la recherche d'eau et leurs conseils sont souvent sollicités en raison de leurs rêves précognitifs et de leurs capacités de divination.
Selon leurs croyances, le dieu suprême Kaang a créé le monde mais a envoyé la mort et la destruction après avoir connu trop de désobéissance et d'antagonisme. Même s'il vit dans le ciel, son esprit invisible réside toujours dans tous les êtres vivants.
Dans une histoire, la femme de Kaang a donné naissance à un éland (antilope africaine). Le dieu a nourri le petit mais il a été tué par erreur par ses deux fils. Kaang a exigé que le sang de l'éland soit bouilli. Le résidu gras qui en résulta fut dispersé dans le paysage, devenant à son tour d'autres antilopes et animaux. De cette manière, Kaang a fourni la viande que son peuple chasse, tue et mange encore aujourd'hui.
Selon la mythologie Akan, tous les humains vivaient au plus profond de la terre. Un jour, sept hommes, cinq femmes, un léopard et un chien sont sortis en rampant d'un trou creusé par un énorme ver.
En regardant autour d'eux, les gens étonnés sont devenus terrifiés, mais Adu Ogyina, le premier homme à la surface, semblait comprendre le monde et ses merveilles. Il les a calmés et leur a donné de la force en posant ses mains sur eux.
Adu Ogyinae a également pris les choses en main et a regroupé les gens en équipes de travail. Il a coordonné la construction de leurs premiers abris jusqu'à ce qu'un arbre qu'il était en train d'abattre tombe sur lui et le tue.
Les Biloko sont des nains diaboliques qui errent dans les régions les plus reculées de la forêt tropicale du centre du Zaïre. Selon les légendes, ces êtres sont des esprits ancestraux agités qui nourrissent encore du ressentiment envers les vivants. Ils protègent avec zèle la forêt et ses créatures vivantes des arbres creux dans lesquels ils se cachent.
Les femmes perdent conscience à leur vue et seuls les chasseurs les plus audacieux pénètrent dans ces forêts et y survivent. Outre leur apparence hideuse - pas de cheveux, de longues griffes acérées, et des bouches aux dents acérées qui peuvent s'ouvrir assez largement pour avaler un être humain en entier - ils ont aussi tendance à envoûter et à manger tous ceux qui sont sous leur charme.
Le légendaire dieu du fleuve Zambèze, ou Nyami nyami, est une créature ressemblant à un dragon dont on pense qu'elle commande toute vie dans et sur le puissant fleuve Zambèze, le quatrième plus grand système fluvial du continent.
Selon une fable, le projet de barrage de Kariba (lancé en 1956) a brisé l'existence pacifique du peuple Batonga qui vivait dans la vallée du Zambèze depuis des centaines d'années. Invités à se déplacer, les Batonga étaient certains que Nyaminyami ne permettrait pas la construction du barrage. À peine un an après le début du projet, une grave inondation a frappé, tuant plusieurs travailleurs et détruisant le barrage partiellement construit. Pendant trois jours, les proches ont attendu en vain que les restes humains soient récupérés.
Finalement, les anciens de la tribu ont expliqué que seul un sacrifice permettrait d'apaiser le mécontentement de Nyaminyami. Un veau a alors été abattu et mis à l'eau. Le lendemain, les corps des ouvriers ont été retrouvés à sa place. Le barrage a été achevé en 1977.
Ce remarquable mammifère africain est généralement présenté comme une déesse dans les légendes anciennes africaines et les sources mythologiques. Vénérée dans l'Égypte ancienne comme Tawaret, la déesse de la fertilité et de l'accouchement, elle était essentiellement considérée comme une divinité protectrice et attentionnée.
Au Mozambique, le peuple Ronga raconte la légende d'une mère qui a laissé son enfant à la mère Hippo pour qu'elle le garde, car la vie de l'enfant était menacée par un rival envieux. Chaque nuit, la mère Hippo sortait avec l'enfant pour qu'il puisse téter sa mère, alors que les hippopotames mâles sont généralement considérés comme des bêtes qui changent de forme.
D'après la légende du héros Fara Maka, une de ces bêtes aurait mangé toutes les récoltes des champs. Le héros lança toutes ses lances et envoya des chiens noirs contre lui, mais le monstre continua à manger et ne put être maîtrisé et tué qu'après avoir été ensorcelé par la femme du héros.
Dans un conte populaire angolais, la mort s'explique ainsi : le cœur brisé après la mort de sa femme favorite Muhungu, le chef Kitamba a ordonné à son peuple de ne pas parler ni manger jusqu'à ce qu'elle puisse être ramenée à la vie. Les chefs de la tribu ont demandé à un guérisseur d'aller chercher la reine à Kalunga (le monde des morts). Le guérisseur ordonna à tous les habitants du village de se laver avec des herbes infusées et peu après, il descendit au pays des morts avec son fils.
Elle lui montre Kalunga-ngombe, le seigneur des enfers, et lui explique qu'il finit par dévorer tout le monde. Elle lui montra également une ombre enchaînée, l'esprit du chef Kitamba, qui était destiné à mourir bientôt. En lui remettant un bracelet funéraire comme preuve de sa rencontre, la reine a renvoyé le sorcier en lui disant qu'aucun de ceux qui étaient entrés dans le Kalunga ne pourrait jamais en sortir et qu'il ne devait manger aucune nourriture ni parler de la mort imminente de Kitamba. Sinon, lui et son fils seraient tous deux contraints de rester dans le monde souterrain. À son retour, il présenta le bracelet au chef, qui confirma que c'était bien celui de Muhungu.
Les exploits d'Ananse, un des personnages les plus folkloriques de l'Afrique de l'Ouest, sont décrits dans des centaines de contes. Généralement sous la forme d'une araignée, ses histoires traitent principalement de ses tentatives de tromper les humains pour les amener à voler ou à faire quelque chose d'immoral qui lui serait profitable d'une manière ou d'une autre. Ces tentatives échouent généralement lamentablement, apprenant aux auditeurs diverses leçons de vie.
L'un des récits raconte sa tentative d'amasser la sagesse du monde entier dans un pot pour lui-même. Lorsqu'il y parvient, il tente de cacher le pot au sommet d'un arbre, là où personne ne peut le trouver. Il a attaché le pot devant lui et a essayé de grimper à l'arbre, mais les progrès ont été lents car il a continué à glisser et à perdre sa prise.
Son fils, qui l'avait suivi, lui a finalement demandé pourquoi il n'avait pas attaché le pot à son dos pour qu'il puisse grimper plus facilement. Lorsqu'il a réalisé l'ingéniosité de son fils, le pot a glissé et est tombé par terre. La sagesse est tombée et une pluie soudaine l'a emportée dans la rivière et de là dans les eaux de l'océan, de sorte que tout le monde en possède maintenant un peu.
Figure mythologique de la culture africaine. Pour le peuple africain Lovedu de Mpumalanga, en Afrique du Sud, la reine de la pluie est un symbole fondamental de leur culture et de leur histoire. Appelée Mudjadji, la reine est, dit-on, une incarnation vivante de la déesse de la pluie. Comme elle est l'incarnation de la pluie, on dit que même son état d'esprit influence le temps.
Les Mudjadji seraient également capables d'envoyer des tempêtes pour détruire les ennemis des Lovedu ou une pluie douce pour nourrir leurs amis. Chaque année, les pouvoirs de la reine de la pluie sont exposés dans la colonie de Ga-Modjadji lors de la cérémonie de fabrication de la pluie. Les reines sont toutes censées se suicider par le poison à l'âge de 60 ans. Ce jour-là, tous les ingrédients de la pluie, les objets précieux et les incantations de la reine, gardés secrets pendant son règne, sont transmis à son successeur.
Nous connaissons la reine de Saba grâce à diverses sources avec des références mythologiques, dont la Bible et le Coran. Nous ne savons pas si elle était une reine régente ou une reine consort. Son nom complet n'est jamais mentionné, mais la plupart des érudits pensent que son royaume se trouvait peut-être dans la région de l'Éthiopie. La famille royale d'Éthiopie prétend être la descendante directe de l'enfant né de la reine et du roi Salomon.
Selon le Kebra Negast, l'histoire raconte que le roi a invité Makeda à un festin cérémonial où de la nourriture épicée était délibérément servie. Comme elle passait la nuit chez elle, la reine a demandé à Salomon de jurer de ne pas la forcer. Il a dit qu'il ne lui prendrait rien si elle ne lui prenait rien. Malheureusement, elle a eu soif pendant la nuit, elle s'est réveillée et a pris de l'eau qu'elle a placée près de son lit. Le roi apparut, lui rappelant sa promesse, car l'eau était le bien le plus précieux de tous les biens terrestres. La reine prit l'eau et la buva, libérant ainsi le roi de sa promesse.
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On peut le dire, la Mythologie Africaine regorge de diversité mais elle reste unique. Il est vrai que les peuples utilisaient et partageaient une langue similaire entre eux et géographiquement, ils habitaient à proximité des uns et des autres. Pourtant, leurs croyances locales étaient grandement diverses.
Bien sûr, les cultures individuelles possédaient généralement leurs croyances et leurs propres coutumes. Cependant, tous les thèmes, tous les dieux, et tous les personnages restaient les mêmes mais s'appropriaient leur version selon les peuples.
On pourrait s'amuser à comparer la mythologie grecque (Homère, Hésiode ou encore Hercule) ou la mythologie nordique avec ses créateurs légendaires. Cependant, la mythologie africaine est unique et d'une nature diverse qu'on ne peut la comparer.
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