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Top 10 des Légendes de la Mythologie Africaine !
mai 24, 2020

Top 10 des Légendes de la Mythologie Africaine !

8 minutes de lecture

La mythologie Africaine est un sujet peu exploré aujourd'hui mais très impressionant, c'est pourquoi j'ai décidé de vous en parler, de vous raconter l'histoire. Alors, quoi de mieux qu'une Top 10 des Légendes sur la Mythologie Africaine afin de facilement les découvrir. 

 Si vous regarder notre article de Blog, c'est certainement que vous êtes intéressés par la mythologie et les légendes de manière générale, mais connaissez-vous celles d'Afrique ?  

L'Afrique est le deuxième plus grand continent du monde. Parmi son milliard d'habitants, on y parle plus de 1 000 langues et on y trouve une grande variété de religions ethniques. Dans la plupart des cultures africaines, l'histoire et les croyances ont été expliquées et transmises par le biais de traditions orales et de récits.

De nombreux récits traitent de concepts communs tels que la vie après la mort ou la naissance de l'univers, mais ils incluent également la croyance en la magie, les esprits des ancêtres, les êtres célestes et un assortiment de légendes inhabituelles qui se rapportent à ses animaux.

Ainsi je vous laisse découvrir notre Top 10 de Mythes Africains :

PS > Oubliez la mythologie grecque un instant et laissez-vous emporter par la Mythologie Africaine !

 Loin d'être considérées comme des reliques du passé, ces histoires font toujours partie intégrante de la vie quotidienne de nombreux Africains et témoignent de leurs principes et croyances. Et vous allez voir, les histoires sont surprenantes les unes après les autres !

10. Huveane

mythe Huavene

On commence ce Top 10 avec le mythe Huavene. Dans de nombreuses histoires africaines, Huveane est le premier homme, tandis que dans d'autres, il est d√©peint comme une divinit√© complice. Pour les peuples Basotho et Bavenda du Lesotho, en Afrique du Sud, il est leur cr√©ateur. Apr√®s la cr√©ation de la terre et des cieux, Huveane a voulu profiter d'un peu de paix et de tranquillit√© tout en admirant fi√®rement son Ňďuvre.

Malheureusement, c'est à peu près au même moment que les humains se sont renseignés sur les oiseaux et les abeilles. C'était bien pour eux, mais tout le bruit était trop fort pour Huveane. D'une manière inhabituelle, Huveane s'est élevé dans les cieux en y enfonçant des piquets et en grimpant au sommet. En grimpant, il enlevait chaque cheville afin qu'aucun humain ne puisse jamais le suivre.

 

9. Kaang

Kaang

Les Bushmen, aussi appelés les Khoiou San, sont les nomades d'Afrique. Au cours des dernières décennies, beaucoup sont devenus agriculteurs en raison des dangers que notre vie moderne fait peser sur leur mode de vie traditionnel de chasseurs-cueilleurs, mais leur territoire s'étendait autrefois du Cap au Kenya. Les Bushmen sont experts dans la recherche d'eau et leurs conseils sont souvent sollicités en raison de leurs rêves précognitifs et de leurs capacités de divination.

Selon leurs croyances, le dieu suprême Kaang a créé le monde mais a envoyé la mort et la destruction après avoir connu trop de désobéissance et d'antagonisme. Même s'il vit dans le ciel, son esprit invisible réside toujours dans tous les êtres vivants.

Dans une histoire, la femme de Kaang a donné naissance à un éland (antilope africaine). Le dieu a nourri le petit mais il a été tué par erreur par ses deux fils. Kaang a exigé que le sang de l'éland soit bouilli. Le résidu gras qui en résulta fut dispersé dans le paysage, devenant à son tour d'autres antilopes et animaux. De cette manière, Kaang a fourni la viande que son peuple chasse, tue et mange encore aujourd'hui.

 

8. Adu Ogyinae

Adu Ogyinae

Selon la mythologie Akan, tous les humains vivaient au plus profond de la terre. Un jour, sept hommes, cinq femmes, un léopard et un chien sont sortis en rampant d'un trou creusé par un énorme ver.

En regardant autour d'eux, les gens étonnés sont devenus terrifiés, mais Adu Ogyina, le premier homme à la surface, semblait comprendre le monde et ses merveilles. Il les a calmés et leur a donné de la force en posant ses mains sur eux.

Adu Ogyinae a également pris les choses en main et a regroupé les gens en équipes de travail. Il a coordonné la construction de leurs premiers abris jusqu'à ce qu'un arbre qu'il était en train d'abattre tombe sur lui et le tue.

 

7. Le Biloko

Biloko

Les Biloko sont des nains diaboliques qui errent dans les r√©gions les plus recul√©es de la for√™t tropicale du centre du Za√Įre. Selon les l√©gendes, ces √™tres sont des esprits ancestraux agit√©s qui nourrissent encore du ressentiment envers les vivants. Ils prot√®gent avec z√®le la for√™t et ses cr√©atures vivantes des arbres creux dans lesquels ils se cachent.

Les femmes perdent conscience √† leur vue et seuls les chasseurs les plus audacieux p√©n√®trent dans ces for√™ts et y survivent. Outre leur apparence hideuse - pas de cheveux, de longues griffes ac√©r√©es, et des bouches aux dents ac√©r√©es qui peuvent s'ouvrir assez largement pour avaler un √™tre humain en entier - ils ont aussi tendance √† envo√Ľter et √† manger tous ceux qui sont sous leur charme.

 

6. Le Dieu du fleuve Zambèze

Fleuve du zambèze 

Le légendaire dieu du fleuve Zambèze, ou Nyami nyami, est une créature ressemblant à un dragon dont on pense qu'elle commande toute vie dans et sur le puissant fleuve Zambèze, le quatrième plus grand système fluvial du continent.

Selon une fable, le projet de barrage de Kariba (lancé en 1956) a brisé l'existence pacifique du peuple Batonga qui vivait dans la vallée du Zambèze depuis des centaines d'années. Invités à se déplacer, les Batonga étaient certains que Nyaminyami ne permettrait pas la construction du barrage. À peine un an après le début du projet, une grave inondation a frappé, tuant plusieurs travailleurs et détruisant le barrage partiellement construit. Pendant trois jours, les proches ont attendu en vain que les restes humains soient récupérés.

Finalement, les anciens de la tribu ont expliqué que seul un sacrifice permettrait d'apaiser le mécontentement de Nyaminyami. Un veau a alors été abattu et mis à l'eau. Le lendemain, les corps des ouvriers ont été retrouvés à sa place. Le barrage a été achevé en 1977.

 

5. L'Hippopotame

mythe hippopotame

Ce remarquable mammif√®re africain est g√©n√©ralement pr√©sent√© comme une d√©esse dans les l√©gendes anciennes africaines et les sources mythologiques. V√©n√©r√©e dans l'√Čgypte ancienne comme Tawaret, la d√©esse de la fertilit√© et de l'accouchement, elle √©tait essentiellement consid√©r√©e comme une divinit√© protectrice et attentionn√©e.

Au Mozambique, le peuple Ronga raconte la l√©gende d'une m√®re qui a laiss√© son enfant √† la m√®re Hippo pour qu'elle le garde, car la vie de l'enfant √©tait menac√©e par un rival envieux. Chaque nuit, la m√®re Hippo sortait avec l'enfant pour qu'il puisse t√©ter sa m√®re, alors que les hippopotames m√Ęles sont g√©n√©ralement consid√©r√©s comme des b√™tes qui changent de forme.

D'apr√®s la l√©gende du h√©ros Fara Maka, une de ces b√™tes aurait mang√© toutes les r√©coltes des champs. Le h√©ros lan√ßa toutes ses lances et envoya des chiens noirs contre lui, mais le monstre continua √† manger et ne put √™tre ma√ģtris√© et tu√© qu'apr√®s avoir √©t√© ensorcel√© par la femme du h√©ros.

 

4. Kalunga

Kalunga

Dans un conte populaire angolais, la mort s'explique ainsi : le cŇďur bris√© apr√®s la mort de sa femme favorite Muhungu, le chef Kitamba a ordonn√© √† son peuple de ne pas parler ni manger jusqu'√† ce qu'elle puisse √™tre ramen√©e √† la vie. Les chefs de la tribu ont demand√© √† un gu√©risseur d'aller chercher la reine √† Kalunga (le monde des morts). Le gu√©risseur ordonna √† tous les habitants du village de se laver avec des herbes infus√©es et peu apr√®s, il descendit au pays des morts avec son fils.

Elle lui montre Kalunga-ngombe, le seigneur des enfers, et lui explique qu'il finit par d√©vorer tout le monde. Elle lui montra √©galement une ombre encha√ģn√©e, l'esprit du chef Kitamba, qui √©tait destin√© √† mourir bient√īt. En lui remettant un bracelet fun√©raire comme preuve de sa rencontre, la reine a renvoy√© le sorcier en lui disant qu'aucun de ceux qui √©taient entr√©s dans le Kalunga ne pourrait jamais en sortir et qu'il ne devait manger aucune nourriture ni parler de la mort imminente de Kitamba. Sinon, lui et son fils seraient tous deux contraints de rester dans le monde souterrain. √Ä son retour, il pr√©senta le bracelet au chef, qui confirma que c'√©tait bien celui de Muhungu.¬†

 

3. Anansi

Anansie

Les exploits d'Ananse, un des personnages les plus folkloriques de l'Afrique de l'Ouest, sont décrits dans des centaines de contes. Généralement sous la forme d'une araignée, ses histoires traitent principalement de ses tentatives de tromper les humains pour les amener à voler ou à faire quelque chose d'immoral qui lui serait profitable d'une manière ou d'une autre. Ces tentatives échouent généralement lamentablement, apprenant aux auditeurs diverses leçons de vie.

L'un des r√©cits raconte sa tentative d'amasser la sagesse du monde entier dans un pot pour lui-m√™me. Lorsqu'il y parvient, il tente de cacher le pot au sommet d'un arbre, l√† o√Ļ personne ne peut le trouver. Il a attach√© le pot devant lui et a essay√© de grimper √† l'arbre, mais les progr√®s ont √©t√© lents car il a continu√© √† glisser et √† perdre sa prise.

Son fils, qui l'avait suivi, lui a finalement demandé pourquoi il n'avait pas attaché le pot à son dos pour qu'il puisse grimper plus facilement. Lorsqu'il a réalisé l'ingéniosité de son fils, le pot a glissé et est tombé par terre. La sagesse est tombée et une pluie soudaine l'a emportée dans la rivière et de là dans les eaux de l'océan, de sorte que tout le monde en possède maintenant un peu.

 

2. La reine de la pluie

Modjadji reine de la pluie

Figure mythologique de la culture africaine. Pour le peuple africain Lovedu de Mpumalanga, en Afrique du Sud, la reine de la pluie est un symbole fondamental de leur culture et de leur histoire. Appelée Mudjadji, la reine est, dit-on, une incarnation vivante de la déesse de la pluie. Comme elle est l'incarnation de la pluie, on dit que même son état d'esprit influence le temps.

Les Mudjadji seraient √©galement capables d'envoyer des temp√™tes pour d√©truire les ennemis des Lovedu ou une pluie douce pour nourrir leurs amis. Chaque ann√©e, les pouvoirs de la reine de la pluie sont expos√©s dans la colonie de Ga-Modjadji lors de la c√©r√©monie de fabrication de la pluie. Les reines sont toutes cens√©es se suicider par le poison √† l'√Ęge de 60 ans. Ce jour-l√†, tous les ingr√©dients de la pluie, les objets pr√©cieux et les incantations de la reine, gard√©s secrets pendant son r√®gne, sont transmis √† son successeur.

 

1. La mystérieuse reine de Saba

Reine de Saba

Nous connaissons la reine de Saba gr√Ęce √† diverses sources avec des r√©f√©rences mythologiques, dont la Bible et le Coran. Nous ne savons pas si elle √©tait une reine r√©gente ou une reine consort. Son nom complet n'est jamais mentionn√©, mais la plupart des √©rudits pensent que son royaume se trouvait peut-√™tre dans la r√©gion de l'√Čthiopie. La famille royale d'√Čthiopie pr√©tend √™tre la descendante directe de l'enfant n√© de la reine et du roi Salomon.

Selon le Kebra Negast, l'histoire raconte que le roi a invit√© Makeda √† un festin c√©r√©monial o√Ļ de la nourriture √©pic√©e √©tait d√©lib√©r√©ment servie. Comme elle passait la nuit chez elle, la reine a demand√© √† Salomon de jurer de ne pas la forcer. Il a dit qu'il ne lui prendrait rien si elle ne lui prenait rien. Malheureusement, elle a eu soif pendant la nuit, elle s'est r√©veill√©e et a pris de l'eau qu'elle a plac√©e pr√®s de son lit. Le roi apparut, lui rappelant sa promesse, car l'eau √©tait le bien le plus pr√©cieux de tous les biens terrestres. La reine prit l'eau et la buva, lib√©rant ainsi le roi de sa promesse.

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Nous sommes tr√®s ravi de vous avoir fait conna√ģtre notre petit Top 10 des Mythes Africains qui vaut le d√©tour ! ūüßź

On peut le dire, la Mythologie Africaine regorge de diversité mais elle reste unique. Il est vrai que les peuples utilisaient et partageaient une langue similaire entre eux et géographiquement, ils habitaient à proximité des uns et des autres. Pourtant, leurs croyances locales étaient grandement diverses.

Bien s√Ľr,¬†les cultures individuelles poss√©daient g√©n√©ralement leurs croyances et leurs propres coutumes. Cependant, tous les th√®mes, tous les dieux, et tous les personnages restaient¬†les m√™mes mais s'appropriaient leur version selon les peuples.

On pourrait s'amuser à comparer la mythologie grecque (Homère, Hésiode ou encore Hercule) ou la mythologie nordique avec ses créateurs légendaires. Cependant, la mythologie africaine est unique et d'une nature diverse qu'on ne peut la comparer. 

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